Ιερομόναχος Διονύσιος Μικραγιαννανίτης 4-12- 1930 - 26-5-1998

Ιερομόναχος Διονύσιος Μικραγιαννανίτης ο Πνευματικός 1930-1998
Ο κατά κόσμον Θεοδόσιος Ξέστερνος του Δημητρίου και της Μαρούσας, εγεννήθη εν Λαυρίω τη 04.12.1930.
Απορφανισθείς εκ πατρός και ανατραφείς υπό της ευσεβούς μητρός του ως και των συγγενών του, οίτινες υπεραγάπων αυτόν και συνδεθείς μετά του Αγιορείτου Ιερομονάχου Κοσμά Καράμπελλα και τη μοναχικήν ζωήν ποθήσας, ήλθεν εν Αγίω Ορει κατά το έτος 1946 κατά μήνα Μάϊον κοινοβιάσας εις τον Οσιώτατον Μοναχόν Γέροντα Αβιμέλεχ, τον αυστηρόν ασκητήν και φίλον των Αγίων, Νεκταρίου και Νικολάου του Πλανά και άλλων επωνύμων ανδρών της εποχής του, ως Αλεξάνδρου Παπαδιαμάντη και Αλεξάνδρου Μωραϊτίδου.
Δοκιμασθείς εκάρη Μοναχός Ρασοφόρος μετονομασθείς Χρυσόστομος και ακολούθως Μεγαλόσχημος μετονομασθείς Διονύσιος.
Εν έτει 1953 εχειροτονήθη Διάκονος υπό του Θεοφιλεστάτου Επισκόπου Μιλητουπόλεως κ. Ιεροθέου, τη δε 2αν Φεβρουαρίου 1959 Πρεσβύτερος υπό του τότε Μιλητουπόλεως και ύστερον Κώου κυρού Ναθαναήλ, εκ του οποίου και έλαβεν και την πνευματικήν πατρότητα, ήτοι την ευχήν και την εντολήν του εξομολογείν.
Εν έτει 1966 έλαβεν εκ χειρός του αειμνήστου Μητροπολίτου Μεσσηνίας Χρυσοστόμου Θέμελη το οφίκκιον του Αρχιμανδρίτου.
Η όλη βιοτή του και ως νέος Μοναχός και ως Διάκονος και Πρεσβύτερος, υπήρξεν ασκητική, αγωνιστική, Αγιορειτική.
Συναυλιζόμενος μετά του νεοφανούς Αγίου Γερασίμου Μοναχού Υμνογράφου της Μεγάλης του Χριστού Εκκλησίας και υπ αυτού αγαπώμενος και στηριζόμενος, εγένετο αιτία πολλών καλών εν τη Μικρά Αγία Άννη γενόμενος ομού μετ αυτού κτήτωρ και ανακαινιστής του Ναού του Ιερού Σπηλαίου των Οσίων Πατέρων Διονυσίου του Ρήτορος και Μητροφάνους.
Διεκρίθη εις τον τομέα της εξομολογητικής καταστάς δια τούτο σεβαστός και αγαπητός και τοις εν Αγίω Ορει και τοις εν τω κόσμω.
Εδέχετο μετ αγάπης τους πάντας, συμμετείχε εις τα προβλήματά των, έκλαιε μετά κλαιόντων και έχαιρε μετά χαιρόντων. Αρχή του είχε το Παύλειον ρητόν "το επιεικές ημών γνωσθήτω πάσιν ανθρώποις", σε σημείον ώστε οι πάντες να εξέρχονται χαρούμενοι και αναπαυμένοι εκ της εξομολογήσεως των αμαρτιών των εις τον αείμνηστον.
Διαφόρων ηλικιών και τάξεων προσέτρεχαν κάτωθεν του επιτραχηλίου του διότι -χάριτι Θεού- αι κρίσεις του και αι συμβουλαί του απέβαινον θείον δώρον.
Μάρτυρες των λεγομένων τα πολυπληθή πνευματικά τέκνα του. Ανώτεροι και κατώτεροι κληρικοί, στρατιωτικοί, πολιτικοί άρχοντες, καθηγηταί ανωτάτων ιδρυμάτων και προ πάντων ο απλός λαός.
Ηξιώθη πολυμελούς συνοδείας, δώρον Θεού, δια την ανάπαυσιν ήτινα παρείχεν εις τους εξομολογημένους.
Αλλά δυστυχώς η υγεία του εσαλεύθη εκ καρδιακού νοσήματος, "δοκιμασθείς ως χρυσός εν χωνευτηρίω", δις εγχειρισθείς.
Η τραγική τελευτή του πρώτου τη τάξει υποτακτικού, αειμνήστου Ιερομονάχου Μητροφάνους, ως και η προηγηθείσα του Οσίου Γέροντος Γερασίμου Μοναχού Υμνογράφου, επιδείνωσαν την σαλευθείσαν υγείαν του και ούτω την 13/26 μηνός Μαΐου, κατόπιν εγκεφαλικού επεισοδίου και πνευμονικού οιδήματος παρέδωκεν την μακαρίαν του ψυχήν εις χείρας Θεού ζώντος, Ον παιδιόθεν ηγάπησεν ακολουθήσας την σκληράν και γλυκείαν οδόν της Μοναχικής ζωής.
Ητο φύσις δεξιά και εύστροφος. Χαρίεις, γλυκύς, δραστήριος, σοβαρός, αυστηρός όπου έπρεπε και άνετος εις τας συναναστροφάς του. Καθίστατο πολύ συντόμως αγαπητός και σεβαστός και ο εν γένει τρόπος του προσήλκυε τους ακροατάς του και ηύξανε τους θαυμαστάς του.
Αξιοθείς της συναναστροφής παλαιών Αγιορειτών Γερόντων και ως φίλεργος μέλισσα τρυγήσας εκ των λόγων των, οι λόγοι του ήσαν "άλατι ηρτυμένοι".
Ανεκμετάλλευτον πνευματικήν ευκαιρίαν δεν εγκατέλειπεν, άλλ' έσπευδεν ζητών τον μαργαρίτην.
Διηκόνησεν το Κυριακόν της Ιεράς Σκήτεως της Αγίας Αννης ως Σκευοφύλαξ - Βηματάρης, αναδείξας τούτο κατά την τριακονταετή διακονίαν του.
Ως διάκονος και πρεσβύτερος και ως αγαπητός των Μονών διηκόνησεν τας γειτόνους Μονάς και δη την Μονή του Αγίου Παύλου, διότι είχε χάριν Θεού εις το της πνευματικής πατρότητας λειτούργημα.
Απεύφευγεν επιμελώς την δόξαν και την προβολήν.
Ο, τι απέκτησε το απέκτησε εκ του "λάθα βιώσας" και εσυζητείτο το όνομά του ευφήμως άνευ γνώσεως αυτού. Απόδειξις η αθρόα προσέλευσις κληρικών και λαϊκών, εις την εξόδιον Ακολουθίαν, τόσον εις την Ιεράν Μονήν Μεταμορφώσεως του Σωτήρος Χορτιάτη, όσον και εις την Καλύβην αυτού εις Μικράν Αγίαν Ανναν, εις την οποίαν και άνθρωποι, οίτινες μόνον ήκουον, ήλθον να προσφέρουν εις αυτόν "τον τελευταίον ασπασμόν".
Τοιούτος υπήρξεν ο αοίδιμος πατήρ και Γέρων Ιερομόναχος Διονύσιος ο Πνευματικός. Ο γλυκύς τη όψι και τη φωνή και τη καρδία. Ο πεισμόνως αγωνιζόμενος "πάντας σωθήναι και εις επίγνωσιν αληθείας ελθείν" δια της πραότητος και επιεικίας και αγάπης και ανοχής.

Copyright © 2014 Skamnosvoice.com -

ΚΥΡΙΑΚΗ ΣΑΜΑΡΕΙΤΙΔΟΣ " Οι ψυχές διψούν, κ' έμεις αδράνουμε;" + ΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΥ ΚΑΝΤΙΩΤΗ

Κυριακή της Σαμαρείτιδος (Ἰωάν. 4,5-42) - Οι ψυχές διψούν, κ' έμεις αδράνουμε;

«…Ὃς δ᾿ ἂν πίῃ ἐκ τοῦ ὕδατος οὗ ἐγὼ δώσω αὐτῷ, οὐ μὴ διψήσῃ εἰς τὸν αἰῶνα» (Ἰωάν. 4,14)

Ο άνθρωπος, ἀγαπητοί μου, δὲν εἶνε αὐτάρκης. Ἀπ᾿ τὴ στιγμὴ ποὺ ἔρχεται στὸν κόσμο μέχρι τὴ στιγμὴ ποὺ ἀφήνει τὴν ὑστάτη του πνοή, χρειάζεται γιὰ νὰ ζήσῃ ὡρισμένα πράγματα. Πολλὰ ἀπ᾿ αὐτὰ εἶνε χρήσιμα καὶ κάνουν τὴ ζωή του εὐχάριστη, ὅπως εἶνε λ.χ. ἕνα καλὸ σπίτι, ἕνα ὑγιεινὸ ροῦχο, ἕνα μέσο μεταφορᾶς. Ὡρισμένα ὅμως δὲν εἶνε ἁπλῶς χρήσιμα, εἶνε κυριολεκτικῶς ἀπαραίτητα· χωρὶς αὐτὰ δὲν μπορεῖ νὰ ζήσῃ. Ἕνα ἀπὸ αὐτὰ τὰ ἀπαραίτητα εἶνε καὶ τὸ νερό. Χωρὶς νερὸ ὁ ἄνθρωπος δὲν ζῇ. Ἡ δίψα εἶνε ἀνάγκη ἐπιτακτική. Καὶ αὐτὸς ὁ Θεάνθρωπος ἀκόμα, ὅπως ἀκούσαμε στὸ σημερινὸ εὐαγγέλιο, αἰσθανόταν τὴν ἀνάγκη αὐτή.
Ἀλλὰ δὲν ἔχει ἀνάγκες μόνο τὸ σῶμα· ἀνάγκες ἔχει καὶ ἡ ψυχή. Ἔχει ἐφέσεις, ἐπιθυμίες, πόθους, λαχτάρες. Ἑλκύεται ἀπὸ ἀξίες, ὀνειρεύεται ὕψη, ἀναζητεῖ τὴν εἰρήνη καὶ τὴ γαλήνη, ποθεῖ τὴ χαρὰ καὶ τὴν ἀνάπαυσι… Καὶ ἂν αὐτὰ ἀναζητῇ ἡ ψυχὴ τῶν ἀνθρώπων, ἡ ψυχὴ τοῦ Θεανθρώπου τί ἐπιθυμεῖ ἆραγε;
Τὴν ἀπάντησι στὸ ἐρώτημα αὐτὸ δίδει ἡ εὐαγγελικὴ περικοπὴ τῆς Σαμαρείτιδος.
Ὁ Ἰησοῦς Χριστός, ἀγαπητοὶ ἀδελφοί, ὅπως μᾶς διηγεῖται στὸ σημερινὸ εὐαγγέλιο ὁ «ἠγαπημένος» μαθητής του, ὁ εὐαγγελιστὴς Ἰωάννης, ἀναχωρεῖ ἀπὸ τὴν πόλι τῶν Ἰεροσολύμων καὶ κατευθύνεται πρὸς βορρᾶν. Εἶνε Μάιος, καὶ ὁ ἥλιος ῥίχνει τὶς καυστικές του ἀκτῖνες· ἐπικρατεῖ μεγάλη ζέστη. Ἀλλὰ ὁ Κύριος μὲ τὴ συνοδεία τῶν μαθητῶν του βαδίζει· δὲν ὑπολογίζει τὴ ζέστη, τὸν κόπο καὶ τὸν ἱδρῶτα. Ἄρχοντες καὶ μεγιστᾶνες τῆς γῆς, πλούσιοι μὲ τὶς ἀστραφτερές σας λιμουζίνες, ἰδέστε καὶ θαυμάστε τὴν ἁπλότητα τῆς ζωῆς Ἐκείνου! Δὲν ἔχει ἅμαξα ποὺ τὴν σύρουν ὑπερήφανα ἄλογα. Αὐτὸς ποὺ εἶπε ὅτι «Αἱ ἀλώπεκες φωλεοὺς ἔχουσι καὶ τὰ πετεινὰ τοῦ οὐρανοῦ κατασκηνώσεις, ὁ δὲ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου οὐκ ἔχει ποῦ τὴν κεφαλὴν κλίνῃ» (Ματθ. 8,20· Λουκ. 9,58), πεζοπορεῖ σὰν τὸν πιὸ φτωχὸ ἄνθρωπο. Βαδίζει δεκάδες χιλιόμετρα, διασχίζει κατὰ μῆκος τὴν ἐπαρχία τῆς Ἰουδαίας, περνάει τὰ σύνορα καὶ μπαίνει στὴν ἄλλη ἐπαρχία, τῆς Σαμαρείας. Νά τώρα φαίνεται ἀπὸ μακριὰ ἡ πόλι τῆς Συχάρ. Ἐκεῖ, λίγο ἔξω ἀπὸ τὴν πόλι, σὲ μία πηγή, στὸ ἱστορικὸ φρέαρ (πηγάδι) τοῦ πατριάρχου Ἰακώβ, κάθεται ὁ Κύριος.
Γιατί κάθεται ἐδῶ ὁ Χριστός; Ἁπλῶς γιὰ ν᾿ ἀναπαυθῇ; Καὶ γιατί δὲν κάθησε σὲ κάποιο ἄλλο σημεῖο τῆς μακρᾶς καὶ κουραστικῆς ὁδοιπορίας του; Ἔχει τὸ λόγο του. Κάθεται στὸ πηγάδι τοῦ Ἰακώβ, γιὰ νὰ δροσίσῃ κάποια διψασμένη πνευματικῶς ψυχή, ποὺ θὰ ἐρχόταν νὰ πάρῃ νερὸ ὡδηγημένη ἐκεῖ ἀπὸ τὴ σωματική της δίψα. Κάθησε δηλαδὴ ἐκεῖ ὁ Κύριος, γιὰ νὰ τραβήξῃ μέσα ἀπὸ τὸ βόρβορο τῆς ἁμαρτίας μία ψυχὴ ποὺ χρόνια ὁλόκληρα ἐκυλίετο στὴ σαρκικὴ ἀκαθαρσία, νὰ τὴν καθαρίσῃ καὶ νὰ τὴν κάνῃ, ἀπὸ μαύρη - κατάμαυρη ποὺ ἦταν, λευκὴ σὰν τὸ χιόνι. Γιὰ μία ψυχὴ λοιπὸν σηκώθηκε ὁ Κύριος μαζὶ μὲ τοὺς μαθητάς του ἀπὸ τὰ Ἰεροσόλυμα καὶ ἦρθε στὴ Σαμάρεια. Ἀλλὰ τί λέω; Ἡ ἀπόστασι αὐτὴ εἶνε μικρὴ ἐμπρὸς στὴν ἄλλη ἐκείνη, τὴν ἰλιγγιώδη ἀπόστασι ποὺ διήνυσε ὅταν ἀπὸ τὸν οὐρανὸ ἦρθε στὴ γῆ νὰ γίνῃ ἄνθρωπος, ὅταν «ἔκλινεν οὐρανοὺς καὶ κατέβη» (Β΄ Βασ. 22,10· Ψαλμ. 17,10· πρβλ. 143,5). Ἐνανθρώπησε, καὶ ἔπαθε καὶ σταυρώθηκε, γιὰ νὰ σώσῃ ἔστω καὶ μία ψυχὴ ἁμαρτωλή. Δηλαδή, καὶ ἂν ἀκόμη κάτω ἐδῶ στὴ γῆ ὑπῆρχε μία μόνο ψυχὴ ἁμαρτωλή, γι᾿ αὐτὴν καὶ μόνο θὰ ὑπέφερε προθύμως τὰ πάντα (τοὺς ἐμπτυσμούς, τὴ μαστίγωσι, τὸ ἀγκάθινο στεφάνι, τὴν κόκκινη χλαμύδα καὶ πρὸ πάντων τὸ σταυρικὸ θάνατο), γιὰ νὰ τὴν πάρῃ ἀπὸ τὰ χέρια τοῦ σατανᾶ καὶ νὰ τῆς χαρίσῃ τὴ σωτηρία.
Καὶ ποιά εἶνε ἡ ψυχὴ αὐτή, τὴν ὁποία ἐκεῖ παρὰ τὸ φρέαρ τοῦ Ἰακὼβ ἦρθε νὰ σώσῃ ὁ Θεάνθρωπος; Εἶνε, ὅπως επαμε, μιὰ δυστυχισμένη ἁμαρτωλὴ ὕπαρξι, στὴν ὁποία κανείς ἀπὸ τοὺς ἀνθρώπους τῆς πρὸ Χριστοῦ ἐποχῆς δὲν ἔδινε σημασία. Εἶνε μία γυναίκα τῆς Σαμαρείας, ποὺ μέρα μεσημέρι, ὅταν κανείς δὲν ἐκινεῖτο ἀπὸ τὴν πολλὴ ζέστη, ἔρχεται στὸ φρέαρ τοῦ Ἰακὼβ μὲ τὰ δοχεῖα στὰ χέρια, γιὰ νὰ πάρῃ νερό.

Καθὼς πλησιάζει στὸ πηγάδι, ἀντικρύζει κάποιον ποὺ καθόταν δίπλα ἐκεῖ. Ἦταν ὁ Κύριος. Εἶχε μείνει μόνος, διότι οἱ μαθηταί του εἶχαν μεταβῆ στὴν κωμόπολι γιὰ ν᾿ ἀγοράσουν τρόφιμα. Ἀφήνει λοιπὸν τὴ στάμνα ἡ Σαμαρεῖτις, βγάζει νερὸ καὶ τὴ γεμίζει. Τῆς λέει ὁ Κύριος· -«Δός μοι πιεῖν» (Ἰωάν. 4,7), δός μου λίγο νερὸ νὰ πιῶ. Ἐκείνη, ἀντὶ νὰ δώσῃ νερὸ στὸ διψασμένο, ἐξέφρασε ἔκπληξι πῶς τῆς ζητάει νερό, καὶ τοῦ λέει· -Πῶς ζητᾷς νερὸ ἀπὸ μιὰ γυναῖκα Σαμαρείτιδα, ἐνῷ σὺ εἶσαι Ἰουδαῖος;… Τὸ εἶπε αὐτό, διότι οἱ Ἰουδαῖοι δὲν εἶχαν καμμία ἐπικοινωνία καὶ καμμία σχέσι μὲ τοὺς Σαμαρεῖτες. Οἱ Ἰουδαῖοι μισοῦσαν θανασίμως τοὺς Σαμαρεῖτες καὶ οἱ Σαμαρεῖτες τοὺς Ἰουδαίους· κι ἂν ἀκόμα καιγόταν κανεὶς ἀπὸ τὴ δίψα, ὁ ἄλλος δὲν τοῦ ἔδινε νερό. Ἔτσι ὅμως, μὲ τὸ νὰ ζητήσῃ ὁ Κύριος νερό, ἀρχίζει μία διαλογικὴ συζήτησι μεταξὺ αὐτοῦ καὶ τῆς ἁμαρτωλῆς γυναικός. Ὁ Κύριος τῆς λέει·-Ἂν γνώριζες ποιός εἶν᾿ αὐτὸς ποὺ σοῦ ζητάει νερό, ἐσύ θὰ τοῦ ζητοῦσες κ᾿ ἐκεῖνος θὰ σοῦ ἔδινε «ὕδωρ ζῶν» -Πῶς εἶνε δυνατόν, ρωτᾷ ἡ γυναίκα, ἐφ᾿ ὅσον οὔτε ἄντλημα ἔχεις καὶ τὸ πηγάδι εἶνε βαθύ, νὰ βγάλῃς νερὸ καὶ νὰ δώσῃς καὶ σ᾿ ἐμένα; -Ὅποιος πίνει ἀπ᾿ τὸ νερὸ αὐτό, τῆς ἀπαντᾷ ὁ Κύριος, θὰ διψάσῃ πάλι· ὅποιος ὅμως πιῇ ἀπ᾿ τὸ νερὸ ποὺ θὰ τοῦ δώσω ἐγώ, δὲν θὰ ξαναδιψᾴσῃ ποτέ πιά… Ἡ καημένη ἡ γυναίκα δὲν εἶχε ἐννοήσει γιὰ ποιό νερὸ τῆς μιλοῦσε ὁ Χριστός, καὶ λέει· -Κύριε, δός μου αὐτὸ τὸ νερό!… Γνωρίζοντας ὁ Κύριος τί κατὰ βάθος ζητοῦσε ἡ ψυχή της, μὲ ἄριστο παιδαγωγικὸ τρόπο τὴ διαφωτίζει. Τὴ μεταφέρει ἀπὸ τὴν ὕλη στὸ πνεῦμα, ὑψώνει τὸ νοῦ της στὶς ἰλιγγιώδεις κορυφὲς τῶν θείων ἀποκαλύψεων. Καὶ τέλος ἡ Σαμαρεῖτις ἀκούει ἀπὸ τὸν Κύριο τὴν ὑψίστη ἀποκάλυψι· ὅτι αὐτός, μὲ τὸν ὁποῖο συνομιλεῖ, εἶνε ὁ διος ὁ Μεσσίας Χριστός, ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ, ὁ Σωτὴρ τοῦ κόσμου.
Ἡ ἡμέρα αὐτή, ποὺ ἡ Σαμαρεῖτις ἀκούει καὶ πιστεύει στὸ Χριστό, εἶνε ἡ σπουδαιοτέρα ἡμέρα τῆς ζωῆς της, ἡμέρα ἀσυγκρίτως ἀνωτέρα ἀπὸ τὴν ἡμέρα τῆς γεννήσεώς της. Παίρνει τὸ ὄνομα Φωτεινή, καὶ ἕνας νέος κόσμος ἀνατέλλει τώρα μπροστά της. Ἡ μοιχαλίδα, ἡ ἁμαρτωλὴ ἐκείνη γυναίκα, γίνεται εὐαγγελίστρια - ὤ τῶν θαυμάτων σου, Χριστέ! Αὐτὴ τώρα θὰ καλέσῃ σὲ μετάνοια ὅλο τὸν κόσμο τῆς πόλεώς της καὶ ὅλη τὴν οἰκογένειά της. Θὰ τρέξῃ καὶ ἔξω ἀπὸ τὴν πατρίδα της, σὲ ἄλλες χῶρες, γιὰ νὰ κηρύξῃ παντοῦ τὰ μεγαλεῖα τοῦ Θεοῦ. Καὶ πράγματι περιώδευσε ἐν συνεχείᾳ ὅλη τὴ Μικρὰ Ἀσία μέχρι τὶς ἀκτὲς τοῦ Αἰγαίου πελάγους. Ἔφθασε μάλιστα καὶ στὴν ὡραία ἑλληνικὴ πόλι τῆς Σμύρνης, ἡ ὁποία πρὸς τιμὴν τῆς εὐαγγελιστρίας αὐτῆς τοῦ Χριστοῦ εἶχε ἀνεγείρει κατόπιν μεγαλοπρεπέστατο ναὸ ἐπ᾿ ὀνόματί της, τὸ μητροπολιτικὸ ναὸ τῆς Ἁγίας Φωτεινῆς. Ἡ Ἐκκλησία μας τὴν ἑορτάζει σήμερα, τετάρτη Κυριακὴ μετὰ τὸ Πάσχα.
Καταλάβατε, ἀγαπητοί μου, ποιά εἶνε ἡ δίψα τοῦ Θεανθρώπου; Ὁ Κύριος βάδισε χιλιόμετρα ὁλόκληρα γιὰ νὰ σώσῃ μία ψυχή. Κ᾿ ἐμεῖς; Δυστυχῶς ἀδρανοῦμε. Τί θά ᾿πρεπε νὰ κάνουμε; Μποροῦμε ὅλοι νὰ γίνουμε κήρυκες, ὁ καθένας στὸν κύκλο του, μέσα στὸ σπίτι μας, στὴ γειτονιά μας, στὴν ἐργασία μας, ἐκεῖ ποὺ περιμένουν ἀναρίθμητες ψυχὲς περιφρονημένες ἀπὸ τὸν κόσμο, κουρασμένες ἀπὸ τὶς θλίψεις καὶ τὰ βάσανα τῆς ζωῆς. Ἂς τὶς πλησιάσουμε καὶ ἂς τὶς ἀνακουφίσουμε μὲ τὰ ὡραῖα λόγια τοῦ Εὐαγγελίου. Νὰ τοὺς ποῦμε, ὅτι ὁ Χριστὸς εἶνε ἡ πηγὴ τοῦ ζῶντος ὕδατος, καὶ ἂν κάποιος πιῇ ἀπ᾿ τὸ δικό του τὸ νερό, δὲν θὰ ξαναδιψάσῃ ποτέ.
Ἀλλὰ γιὰ νὰ τὸ ἐπιτύχουμε αὐτό, πρέπει νὰ πιοῦμε ἐμεῖς πρῶτοι ἀπ᾿ τὸ νερὸ τοῦ Χριστοῦ. Καὶ θὰ πιοῦμε - πότε; Ὅταν ἐκτελοῦμε τὸ νόμο τοῦ Θεοῦ, ὅταν ἔχουμε ζωντανὴ σχέσι μὲ τὴν Ἐκκλησία, μὲ τὰ μυστήριά της, ὅταν διαδίδουμε τὸ λόγο τοῦ Θεοῦ καὶ βοηθοῦμε τὰ πρόσωπα ἐκεῖνα ποὺ ἐργάζονται γιὰ τὴ διάδοσι τοῦ εὐαγγελίου. Ἔτσι καὶ ἐμεῖς θὰ ἔχουμε ἐλπίδα νὰ σωθοῦμε, ἀλλὰ καὶ θὰ μπορέσουμε κι ἄλλους νὰ σώσουμε, ὥστε ὅλοι νὰ κληρονομήσουμε τὴν οὐράνιο βασιλεία, τὴν ὁποία κληρονόμησε καὶ ἡ ἁγία Φωτεινή. Γένοιτο.

† ἐπίσκοπος Αὐγουστῖνος
Ομιλία του Μητροπολίτου Φλωρίνης π. Αυγουστίνου στον ἱερό ναὸ Κοιμήσεως Θεοτόκου Νέας Μεσημβρίας Γεφύρας - Θεσ/νίκης 15-5-1955 
Ἀπολυτίκιον. Ἦχος δ’.
Τὸ φαιδρὸν τῆς Ἀναστάσεως κήρυγμα, ἐκ τοῦ Ἀγγέλου μαθοῦσαι, αἱ τοῦ Κυρίου Μαθήτριαι, καὶ τὴν προγονικὴν ἀπόφασιν ἀπορρίψασαι, τοῖς Ἀποστόλοις καυχώμεναι ἔλεγον· Ἐσκύλευται ὀ θάνατος, ἠγέρθη Χριστὸς ὁ Θεός, δωρούμενος τῷ κόσμῳ τὸ μέγα ἔλεος.

Ἕτερον Ἀπολυτίκιον τῆς Μεσοπεντηκοστῆς.
Μεσούσης τῆς ἑορτῆς διψῶσάν μου τήν ψυχήν εὐσεβείας πότισον νάματα· ὅτι πᾶσι, Σωτήρ ἐβόησας· Ὁ διψῶν ἐρχέσθω πρός με καί πινέτω. Ἡ πηγή τῆς ζωῆς, Χριστέ ὁ Θεός, δόξα σοι.
Ἕτερον Ἀπολυτίκιον. Ἦχος δ’. Ταχὺ προκατάλαβε.
Τὸ ὕδωρ ὡς ἤντλησας, τῆς αἰωνίου ζωῆς, εὑροῦσα καθήμενον, παρὰ τὸ φρέαρ σεμνή, Χριστὸν τὸν Θεὸν ἡμῶν, λόγοις σου θεηγόροις, καὶ ἐν ἄθλοις ἀνδρείοις, ᾔσχυνας τὴν ἀπάτην, Ἰσαπόστολε Μάρτυς· διὸ σὲ Ἀθληφόρε Φωτεινή, ὕμνοις γεραίρομεν.
Κοντάκιον. Ἦχος πλ. δ’. Πίστιν Χριστοῦ.
Πίστειν ἐλθοῦσα ἐν τῷ φρεάτι, ἡ Σαμαρεῖτις ἐθεάσατο, τὸ τῆς σοφίας ὕδωρ σε, ᾧ ποτισθεῖσα δαψιλῶς, βασιλείαν τὴν ἄνωθεν ἐκληρώσατο αἰωνίως ἡ ἀοίδιμος.
Μεγαλυνάριον.
Χαίροις Ἰσαπόστολε Φωτεινή, ἡ ἐκ Σαμαρείας, ἀνατείλασα ὡς ἀστήρ· χαῖροις ἡ τοῖς ῥείθροις, τοῦ νάματος τοῦ θείου, καὶ ἄθλοις μαρτυρίου, κόσμον εὐφράνασα. 

ΜΝΗΜΗ ΑΛΩΣΕΩΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ ( ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ )

             

      ΜΝΗΜΗ ΑΛΩΣΕΩΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ 


                                                            ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ  


  Την Κυριακή 1 Ιουνίου στις 10 π . μ . τελούμε στον Ιερό Ναό  

 Αγίου Κοσμά του Αιτωλού Ν.Φιλαδελφείας, Αρχιερατικό μνημόσυνο, 

 υπέρ αναπαύσεως, πάντων των ηρωικώς αγωνισαμένων

και πεσόντων  κατά την ΄Αλωσιν της Κωνσταντινουπόλεως ,

ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ  ΠΑΛΑΙΟΛΟΓΟΥ του ευσεβούς Αυτοκράτορος , και των συν Αυτώ .

 Θα ακολουθήσουν ομιλία υπό του Αρχιμανδρίτου-Ηγουμένου π.Νεκταρίου Μουλατσιώτη και εκκλησιαστική δοχή στην αίθουσα του Ι.Ναού.

                                   ΄Εχουμε την τιμή να σας προσκαλέσουμε .

                           ΕΚ ΜΕΡΟΥΣ ΤΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟΥ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟΥ
                  
                                                              Ο Πρόεδρος                                  
                                            Αρχιμανδρίτης Τιμόθεος Ηλιάκης

ΤΙ ΕΧΕΙ ΝΑ ΠΕΙ Η ΠΡΟΕΔΡΟΣ ΤΗΣ ΕΣΗΕΑ Μ.ΑΝΤΩΝΙΑΔΟΥ ΓΙΑ ΤΟΝ ΠΑΡΑΝΟΜΟ ΕΓΚΛΕΙΣΜΟ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΕΙΡΗΝΑΙΟΥ;

Η σημερινή Πρόεδρος της ΕΣΗΕΑ κ.Μαρία Αντωνιάδου έχει ειδικότητα στο εκκλησιαστικό ρεπορτάζ και άριστες σχέσεις με την "αμαρτωλή" Διεύθυνση Εκκλησιών του Ελληνικού Υπουργείου Εξωτερικών που έχει τεράστιες ευθύνες και για την κατάσταση που δημιουργήθηκε  στα Ιεροσόλυμα αλλά και γενικότερα στην αντιμετώπιση κρισίμων εκκλησιαστικών θεμάτων που κανένα δεν βρήκε μέχρι σήμερα την σωστή του λύση αφού οι διπλωμάτες που την στελεχώνουν λειτουργούν σύμφωνα με τις προσωπικές τους συμπάθειες και αντιλήψεις και όχι με γνώμονα τα συμφέροντα της Ελλάδας και της Ορθοδοξίας,για παράδειγμα αναφέρουμε την ανεπίτρεπτη ανάμειξη της "αμαρτωλής" Διεύθυνσης Εκκλησιών στην εκλογή Πατριάρχου στα Ιεροσόλυμα το 2001 και της απροκάλυπτης
παρέμβασής της υπέρ συγκεκριμένου υποψηφίου. 
Η Μαρία Αντωνιάδου λοιπόν μέσα στα πλαίσια της προσπάθειας για την πάση θυσία  στήριξη του κ.Θεόφιλου και προς εκφοβισμό των "αντιπάλων" του είχε δημοσιεύσει στο "Βήμα¨στις 19-6-2007 ένα άρθρο καταπέλτη κατά ορισμένων μελών της Αγιοταφιτικής Αδελφότητος που δεν διάγουν ,όπως φαίνεται," βίον ανάργυρον". Παρόμοιο άρθρο είχε δημοσιευθεί και πάλι από την ίδια δημοσιογράφο τις παραμονές της εκλογής του κ.Θεόφιλου ,ίσως για να λάβουν το μήνυμα οι συνυποψήφιοί  του και να μαζέψουν τα "όνειρά" του προσφέροντάς του  την απόλυτη πλειοψηφία .Όπως και να έχει εμείς εκείνο που θέλουμε να μάθουμε από την καλή δημοσιογράφο είναι τι έγινε τελικά με όλους αυτούς τους επίορκους ρασοφόρους που φωτογραφίζει τόσο όμορφα στο κείμενό της. Ελέγχθησαν,τιμωρήθηκαν,επέστρεψαν τα κλεμμένα η προήχθησαν  σε θέσεις περίοπτες και λαμπρές; Και κάτι ακόμα για την κ.Αντωνιάδου και για την "αμαρτωλή"φίλη της ,την Διεύθυνση Εκκλησιών του ΥΠΕΞ,για τον παράνομο εγκλεισμό του Πατριάρχη Ειρηναίου μέσα στο κελί του από τον κ.Θεόφιλο δεν μάθατε τίποτα;Με ποιο δικαίωμα  οι άνθρωποι του ΥΠΕΞ κρύβουν την αλήθεια και διαδίδουν ψευδέστατα ότι ο "Πατριάρχης παραμένει εκούσια έγκλειστος"; Δεν θα τους παραπέμψουμε σε ελληνικές δημοσιογραφικές πηγές τις οποίες η κ.Αντωνιάδου σαν Πρόεδρος της ΕΣΗΕΑ πρέπει να γνωρίζει και που ξεκάθαρα λένε ότι ο Πατριάρχης ζει κάτω από άθλιες συνθήκες κλειδωμένος και φρουρούμενος στερούμενος επισκέψεων και κάθε ιατρικής περιθάλψεως,θα τους παραπέμψουμε στο εκτενέστατο ρεπορτάζ της Κρατικής Ισραηλινής τηλεοράσεως την 1 Φεβρουαρίου 2014 που τα λέει και τα δείχνει όλα,αν δεν το έχουν υπ όψη τους οι άνθρωποι της "αμαρτωλής"Διευθύνσεως Εκκλησιών τότε καλύτερα να πάνε σπίτια τους και αν η κ.Αντωνιάδου δεν "έτυχε" να το μάθει περιμένουμε τώρα που το ξέρει να δούμε τις δημοσιογραφικές της ευαισθησίες να λειτουργούν.  
http://www.mako.co.il/news-channel2/Friday-Newscast/Article-67b181c54e2f341004.htm&Partner=facebook_share  
https://www.facebook.com/photo.php?v=1410666339210335&set=vb.100008009468375&type=2&theater

Η ΨΕΥΔΕΣΤΑΤΗ ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΤΟΥ ΥΠΕΞ ΣΕ ΕΡΩΤΗΣΗ ΕΛΛΗΝΩΝ ΒΟΥΛΕΥΤΩΝ ΓΙΑ ΤΟ ΘΕΜΑ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΕΙΡΗΝΑΙΟΥ "ΜΟΝΟΣ ΤΟΥ ΚΛΕΙΔΩΘΗΚΕ"!!!!!!

Η ΚΛΕΙΔΩΜΕΝΗ ΑΠΟ ΕΞΩ ΠΟΡΤΑ ΤΟΥ ΚΕΛΙΟΥ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΕΙΡΗΝΑΙΟΥ ΔΕΙΧΝΕΙ ΠΟΣΟ"ΕΚΟΥΣΙΑ"ΚΛΕΙΔΩΘΗΚΕ ΜΟΝΟΣ ΤΟΥ  ΟΠΩ ΛΕΕΙ ΤΟ ΥΠΕΞ 

http://www.romfea.gr/arthra-apopseis/23689-2014-04-16-09-29-39#.U05PDWDA9PM.facebook

"ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΚΑΙ ΔΙΠΛΩΜΑΤΙΑ" ΠΡΩΤΟ ΟΝΟΜΑ Η ΜΑΡΙΑ ΑΝΤΩΝΙΑΔΟΥ  ΤΙ ΝΑ ΕΓΙΝΕ ΑΡΑΓΕ ΑΥΤΟ ΤΟ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ ΚΑΙ ΠΟΙΟΣ ΗΤΑΝ Ο ΧΟΡΗΓΟΣ ΕΚΔΟΣΗΣ;

Ας δουμε τώρα το άρθρο της κ.Αντωνιάδου 
Στο Τάγμα των Σπουδαίων υπάρχουν μοναχοί με Rolex, πολυτελή αυτοκίνητα και τεράστιες περιουσίες
Πανάγιος Τάφος ΑΕ
Ο πλουτισμός αποτελεί μία από τις βασικές αιτίες των κρίσεων στο Πατριαρχείο
ΙΕΡΟΣΟΛΥΜΑ.

Μοναχοί με Rolex, πολυτελή αυτοκίνητα και τεράστια περιουσία. Οι Αγιοταφίτες, οι διάδοχοι της κληρονομιάς του Τάγματος των Σπουδαίων, που έλαμψαν με την πορεία και την προσφορά τους στις σελίδες της Ιστορίας του χριστιανισμού στην Αγία Γη, επιδίδονται τις τελευταίες δεκαετίες σε έναν αγώνα άκρατου πλουτισμού. Ορισμένοι ιεράρχες, εκμεταλλευόμενοι τη θέση τους, απέκτησαν τις τελευταίες δεκαετίες περιουσίες ιδιαίτερα μεγάλης αξίας. Και παρά το γεγονός ότι οι οικονομικές υπηρεσίες του Πατριαρχείου Ιεροσολύμων δυσκολεύονται να συγκεντρώσουν τα χρήματα για την καταβολή των μισθών των δασκάλων και των καθηγητών των σχολείων, οι ίδιοι διαθέτουν, σύμφωνα με πληροφορίες, τουριστικές επιχειρήσεις, ξενοδοχεία, μετοχές σε πλοία, ενώ κάποιοι είναι και κληρονόμοι μεγάλων περιουσιών.Το φαινόμενο που ξεκίνησε επί Βενεδίκτου γιγαντώθηκε επί Πατριαρχίας Διοδώρου και συνεχίστηκε όταν Πατριάρχης ήταν ο κ. Ειρηναίος. Την κατάσταση γνωρίζει πολύ καλά και ο σημερινός προκαθήμενος της Εκκλησίας των Ιεροσολύμων κ. Θεόφιλος ο οποίος, όπως και ο κύριος αντίπαλός του στη διεκδίκηση του πατριαρχικού θρόνου Αρχιεπίσκοπος Κωνσταντίνης κ. Αρίσταρχος, μαζί με τους δεκάδες αφιερωμένους Αγιοταφίτες παραμένουν σταθερά μακριά από τον πειρασμό του χρήματος. Ωστόσο το πρόβλημα του πλουτισμού αποτελεί μία από τις βασικές παραμέτρους των κρίσεων που κατά καιρούς ξεσπούν στο Πατριαρχείο και απειλούν να διασπάσουν τη συνοχή του.Μητροπολίτης με στενές σχέσεις με ανώτερους αξιωματούχους της περιοχής που ποιμαίνει, έφυγε σε νεαρή ηλικία από την Ελλάδα. Χωρίς ιδιαίτερες θεολογικές γνώσεις, ο ιεράρχης κατάφερε να αναδειχθεί στα ανώτερα αξιώματα της Αδελφότητας και μάλιστα ο ρόλος του είναι καίριος και καθοριστικός για το μέλλον του Πατριαρχείου. Επισκέπτεται συχνά την Ελλάδα και λέγεται ότι διαθέτει μια μεγάλη κινητή και ακίνητη περιουσία. Το τελευταίο χρονικό διάστημα έχει αρχίσει να καταβάλλει προσπάθειες στην ανάπτυξη του θρησκευτικού τουρισμού και βρίσκεται σε συνεργασία με ορισμένα τουριστικά γραφεία που πραγματοποιούν εκδρομές στη γη όπου γεννήθηκε, περπάτησε, βαπτίστηκε, κήρυξε και σταυρώθηκε ο Χριστός.Μητροπολίτης από τους πλέον γνωστούς και προβεβλημένους, που σήμερα δεν βρίσκεται στο προσκήνιο, αναπτύσσει κυρίως σχέσεις με ρώσους επιχειρηματίες και φέρεται να διαθέτει μεγάλη ακίνητη περιουσία. Το τελευταίο χρονικό διάστημα προσπάθησε σύμφωνα με πληροφορίες να ανεγείρει ένα ξενοδοχείο στην Ιερουσαλήμ και ζήτησε την παραχώρηση οικοπέδου του Πατριαρχείου που βρίσκεται κοντά στη Γεθσημανή για την ανάπτυξη τουριστικών επιχειρήσεων αλλά, όπως λέγεται, σκόνταψε στη σθεναρή αντίσταση των συνεργατών του Πατριάρχη. Ετερος ιεράρχης, από εκείνους που τους βλέπει κανείς διαρκώς δίπλα σε κάποιον Πατριάρχη, επιδίδεται, όπως λέγεται, στην ανάπτυξη του τουρισμού στην Αγία Γη και συνεργάζεται με τουριστικά πρακτορεία της Βόρειας και σε ορισμένες περιπτώσεις και της Νότιας Ελλάδας, γι' αυτό και σχεδόν καθημερινά ξεναγεί έλληνες προσκυνητές στα πανάγια προσκυνήματα. Αλλος ιεράρχης, ο οποίος τον τελευταίο καιρό βρίσκεται μακριά από τα φώτα της δημοσιότητας και δεν επιθυμεί να εμπλακεί στην κρίση που υπάρχει μεταξύ του Πατριαρχείου και της κυβέρνησης της Ιορδανίας, φρόντισε να κληρονομήσει μια ακίνητη περιουσία αξίας εκατομμυρίων ευρώ στα βόρεια προάστια της Αθήνας.Ορισμένοι μεγάλοι σε ηλικία ιεράρχες, όπως λέγεται, προτιμούν τη σιγουριά που προσφέρουν οι ελβετικές τράπεζες και ουδείς μπορεί να γνωρίζει το ύψος των τραπεζικών τους λογαριασμών. Απομονωμένοι στα κελιά τους παρακολουθούν τα όσα συμβαίνουν στην Αδελφότητα και ουσιαστικά έχουν αποσυρθεί από τα τεκταινόμενα, έχοντας τη σιγουριά ότι δεν θα πεινάσουν στα γεράματά τους. Είναι χαρακτηριστικό ότι τραπεζικούς λογαριασμούς στην Ελβετία διέθετε, όπως ισχυρίζονται κληρικοί, και ο Πατριάρχης Διόδωρος, γι' αυτό και μετά την εκδημία του καταβλήθηκε προσπάθεια για να διαπιστωθεί αν υπήρχαν χρήματα και σε ποιους λογαριασμούς.Κάποιοι κληρικοί που υπηρετούν σε καίριες θέσεις φέρονται να διαθέτουν ξενοδοχεία στη νησιωτική Ελλάδα και μετοχές σε πλοία.Στο «παιχνίδι του χρήματος» συμμετέχουν και ορισμένοι αραβόφωνοι κληρικοί. Ετσι, παρά τον πενιχρό μισθό τους μπορούν να ζουν πολυτελώς και να ταξιδεύουν διαρκώς στο εξωτερικό.Πολλοί ιεράρχες έχουν αδυναμία στα βαρύτιμα εγκόλπια, στα ακριβά ωρολόγια τύπου Rolex και στα πολυτελή αυτοκίνητα. «Αν δεν έχεις μεγάλο αυτοκίνητο, δεν σε σέβονται»υποστηρίζουν ορισμένοι κληρικοί και η απόδειξη του γεγονότος είναι οι μεγάλου κυβισμού Μερτσέντες που διατηρούν ορισμένοι ιεράρχες, αλλά και η δωρεά μιας Τζάγκουαρ που χάρισε Ελληνας του εξωτερικού στον Πατριάρχη κ. Θεόφιλο, διότι τα αυτοκίνητα του Πατριαρχείου βρίσκονται ακόμη στην κατοχή του κ. Ειρηναίου.Οι πηγές των εσόδων των εν λόγω κληρικών είναι «πολυεθνικές». Οι προσκυνητές από την Ελλάδα, πλούσιες Ελληνίδες που επιθυμούν να αφιερώσουν ένα κομμάτι της περιουσίας τους στον Πανάγιο Τάφο, ρώσοι επιχειρηματίες που επενδύουν ή επιθυμούν να επενδύσουν στην περιοχή, πλούσιοι Παλαιστίνιοι και Άραβες χριστιανοί ορθόδοξοι που ζουν στην Ευρώπη, στη Βόρεια και στη Νότια Αμερική αποτελούν τις κύριες πηγές άντλησης των εσόδων τους.Ο κ. Θεόφιλος και πολλοί Αγιοταφιίτες θεωρούν ότι το φαινόμενο πρέπει να αντιμετωπιστεί άμεσα, όμως οι εν λόγω κληρικοί έχουν αποκτήσει μεγάλη δύναμη και με τις κινήσεις τους μπορούν να οδηγήσουν ακόμη και στο κλυδωνισμό του θρόνου του εκάστοτε Πατριάρχη. Πυρετός διαβουλεύσεων επικρατεί μεταξύ Αθήνας, Ιερουσαλήμ και Αμμάν καθώς, όπως όλα δείχνουν, την Τρίτη η υπουργός Εξωτερικών κυρία Ντόρα Μπακογιάννη επισκέπτεται επισήμως την Ιορδανία. Η κυρία Μπακογιάννη και το στενό της επιτελείο επιθυμούν εντός των επομένων ωρών να δοθεί λύση στο αδιέξοδο που έχει σημειωθεί στις σχέσεις του Πατριάρχη Ιεροσολύμων κ. Θεόφιλου με την ιορδανική κυβέρνηση, η οποία πριν από περίπου έναν μήνα ήρε την αναγνώρισή του. Από το πρωί της περασμένης Δευτέρας οι δικηγόροι του Πατριαρχείου με εντολή του κ. Θεόφιλου και του αρμόδιου υφυπουργού Εξωτερικών για τα εκκλησιαστικά ζητήματα κ. Θ. Κασσίμη συγκέντρωναν όλα τα οικονομικά στοιχεία και τα συμβόλαια που αποδεικνύουν, όπως επισημαίνουν, ότι ο κ. Θεόφιλος δεν πούλησε ούτε ενοικίασε ακίνητα. Οι Ιορδανοί δηλώνουν στους έλληνες αξιωματούχους ότι δεν αμφισβητούν την εντιμότητα του κ. Θεόφιλου, άλλωστε γνωρίζουν ότι ζει σε ένα σπίτι, στερούμενος ακόμη και ενός αξιοπρεπούς βίου. Αλλά την ίδια στιγμή, στηριζόμενοι στις καταγγελίες δικηγόρου που συνδέεται με τον έκπτωτο Πατριάρχη κ. Ειρηναίο, κατηγορούν τον κ. Θεόφιλο και τον νομικό του σύμβουλο κ. Ράμι Μούγκραμπι για εκποιήσεις ακινήτων. Στα μέσα της εβδομάδας και μετά την παρέμβαση του βασιλιά Αμπντάλα ο κ. Θεόφιλος απέστειλε στον πρωθυπουργό της Ιορδανίας πολυσέλιδο υπόμνημα με το οποίο απαντά σε όλες τις κατηγορίες που διατυπώθηκαν σε βάρος του. Συγκεκριμένα:* Για το οικόπεδο στην Παλαιά Πόλη για το οποίο κατηγορήθηκε ότι παραχώρησε σε Ισραηλινούς, παρουσίασε έγγραφο που δείχνει ότι το Πατριαρχείο το έχει χάσει εξαιτίας μια υποθήκης από το 1936.* Για τα καταστήματα στην Παλαιά Πόλη τα οποία δηλωνόταν από ιορδανικής πλευράς ότι ενοικιάστηκαν σε ισραηλινών συμφερόντων εταιρείες, ο κ. Θεόφιλος παρέδωσε έγγραφα σύμφωνα με τα οποία ζήτησε βοήθεια για την αξιοποίησή τους από το Τάγμα των Φραγκισκανών Μοναχών ύστερα από διαπραγματεύσεις με τον Κουστωδό του Πάπα στην Αγία Γη.* Για τα δύο σπίτια και το ξενοδοχείο που βρίσκονται στην Παλαιά Πόλη και φερόταν ότι ενοικίασε και πάλι σε Ισραηλινούς, ο κ. Θεόφιλος εμφανίζει έγγραφα σύμφωνα με τα οποία βρισκόταν στη διαδικασία ενοικίασης προ της εκλογής του και ο ίδιος σταμάτησε τις παραχωρήσεις.* Για το οικόπεδο που παραχωρήθηκε σε ξένη διπλωματική αρχή, και πάλι παρουσιάζει στοιχεία σύμφωνα με οποία η πράξη παραχώρησης έγινε στο παρελθόν.

Θεόφιλος προς πρωθυπουργόΣτην επιστολή του προς τον πρωθυπουργό της Ιορδανίας ο κ. Θεόφιλος δηλώνει τη μεγάλη του λύπη για τις κατηγορίες σε βάρος του, οι οποίες, όπως επισημαίνει, προέρχονται από «ψευδή και κατασκευασμένα στοιχεία». «Οι καταγγελίες» προσθέτει, διατυπώθηκαν «από ανθρώπους που δεν ενδιαφέρονται για το καλό του Πατριαρχείου. Από την πρώτη ημέρα της εκλογής μου έπρεπε να αντιμετωπίσω χρέη ύψους 15 εκατομμυρίων δολαρίων τα οποία ξεπέρασα με τη στήριξη της ελληνικής κυβέρνησης και ανθρώπων που αγαπούν τον Πατριαρχείο». Ταυτόχρονα ο κ. Θεόφιλος διαβεβαιώνει τον Ιορδανό πρωθυπουργό: «Δεν έχω παραχωρήσει κανένα πληρεξούσιο σε δικηγόρους ή άλλο παράγοντα με το οποίο να δίνω το δικαίωμα αγοραπωλησιών. Τα μόνα πληρεξούσια που παρέδωσα ήταν για την παρουσία και την εκπροσώπηση του Πατριαρχείου έναντι των δικαστηρίων». Τα στοιχεία του κ. Θεόφιλου προκάλεσαν αίσθηση στην ιορδανική πλευρά και, όπως έλεγαν έλληνες διπλωμάτες, αναμένεται να βοηθήσουν στην ενίσχυση της προσπάθειας για την εξεύρεση μιας λύσης και την απομόνωση των ακραίων στοιχείων που προκάλεσαν την κρίση, στηριζόμενοι σε καταγγελίες. 

http://www.tovima.gr/relatedarticles/article/?aid=181544 

ΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ:  10/06/2007 00:00 

ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΠΑΛΛΑΔΙΟΣ ΣΤΟΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΕΙΡΗΝΑΙΟ: "ΣΑΣ ΖΗΤΩ ΣΥΓΝΩΜΗ..."

Ένας από τους πλέον επιφανείς αγιοταφίτες Ιεράρχες υπήρξε και ο μακαριστός Μητροπολίτης Πτολεμαΐδος Παλλάδιος .Απόφοιτος της Θεολογικής Σχολής της Χάλκης και άριστος γνώστης του προσκυνηματικού καθεστώτος των Αγίων Τόπων. 
Ο  Ιεράρχης αυτός  ήταν ένας από τους λίγους που είχαν το σθένος να ομολογήσουν το λάθος τους και να διορθώσουν το σφάλμα τους απέναντι στον Πατριάρχη Ειρηναίο.
Έτσι με ιδιόχειρη επιστολή του  παραδέχεται  το λάθος του,ανακαλεί την εναντίον του Πατριάρχη υπογραφή του και ομολογεί ότι "παρασύρθηκε". 
Η  ομολογία αυτή του Μητροπολίτου Παλλαδίου,δυστυχώς,δεν προβλημάτισε κανένα αρμόδιο,την έκρυψαν έκαναν ότι μπορούσαν για να μείνει στα "απόκρυφα" του ανίερου πολέμου κατά του Πατριάρχη Ειρηναίου. 
Σαν μνημόσυνο στην αγιασμένη αυτή μορφή,που στα τελευταία χρόνια της ζωής του δοκιμάστηκε σκληρά αλλά και προς αποκατάσταση της αλήθειας,την φέρνουμε 
σήμερα στην δημοσιότητα,ελπίζοντας ότι ίσως κάποιοι επιτέλους δουν με υπευθυνότητα το δράμα που παίζεται εννιά χρόνια τώρα στη αγία Πόλη. 

Η ΣΥΓΝΩΜΗ ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΠΑΛΛΑΔΙΟΥ 

Ο μακαριστός Μητροπολίτης Πτολεμαΐδος . Παλλάδιος (κατά κόσμον Βασίλειος) Αντωνίου, εγεννήθη τω 1935 εν Αμαλιάδι Ηλείας Πελλοπονήσου. Εις Ιεροσόλυμα αφίκετο τω 1955.
Απεφοίτησε της Πατριαρχικής Σχολής. Εκάρη Μοναχός και εχειροτονήθη εις Διάκονον τω 1957. Εσπούδασε την Ιεράν Επιστήμην εν τη κατά Χάλκη Θεολογική Σχολή.
Εχειροτονήθη Πρεσβύτερος τω 1964 και προήχθη εις Αρχιμανδρίτην τω 1965. Τω 1968 απεστάλη δια μετεκπαίδευσιν και εκμάθησιν της Αγγλικής γλώσσης εν Αγγλία και τω 1972 διωρίσθη Μέλος της Αγίας και Ιεράς Συνόδου.
Υπηρέτησεν ως Γραμματεύς εν τοις Πατριαρχικοίς Γραφείοις, μέλος της Σχολικής Εφορείας των εν Ιεροσολύμοις Σχολείων και τη 23η/5/1975 διωρίσθη Έξαρχος του Παναγίου Τάφου εν Ελλάδι.
Τον Οκτώβριον του 1976 εξελέγη και εχειροτονήθη Αρχιεπίσκοπος Ιορδάνου. Διετέλεσε Πρόεδρος του Εκκλησιαστικού Δικαστηρίου και τη 28η/4/1981 διωρίσθη Πατριαρχικός Επίτροπος εν Βηθλεέμ. Τω 1983 διωρίσθη Πρόεδρος του Εκκλησιαστικού Εφετείου. Τω 1985 διωρίσθη μέλος της Εξελεγκτικής Επιτροπής. Τω 1998 ωνομάσθη Μητροπολίτης Πτολεμαΐδος.
Μετέσχεν ως μέλος της Πατριαρχικής Αντιπροσωπείας εις την Δ Γενικήν Συνέλευσιν του Παγκοσμίου Συμβουλίου Εκκλησιών εν Ουψάλα. 

Ο Πατριάρχης Ειρηναίος είχε συζητήσει με τον μακαριστό μητροπολίτη Πτολεμαΐδος κυρό Παλλάδιο τη σύγχρονη επανέκδοση του πονήματός του με τίτλο «ΕΓΚΟΛΠΙΟΝ ΠΡΟΣΚΥΝΗΤΟΥ» στην ελληνική, ρωσική, αγγλική και ιταλική γλώσσα με το σκεπτικό να προσφέρεται από τον Μακαριώτατο μαζί με άλλες ιεροσολυμιτικές ευλογίες. 
Εκοιμήθη εν Κυρίω την 21η Ιουλίου 2010 εις την Ιερά Μονή του Αβά Γερασίμου,όπου εφησύχαζε.  

Η ΑΓΙΑ ΣΟΦΙΑ, ο προεκλογικός αγώνας στην Ελλάδα και τα «φαντάσματα».

¨ω του παραδόξου θαύματος  … η πηγή της ζωής …¨
¨ Πρωτοβουλία ώστε να αποτραπεί το ενδεχόμενο να μετατραπεί η Αγία Σοφία σε τέμενος αναλαμβάνει ο υποψήφιος περιφερειάρχης Αττικής Γιώργος Κουμουτσάκος, ζητώντας την ενεργοποίηση των ανθρώπων της τοπικής αυτοδιοίκησης…..και ζητεί από τους σημερινούς περιφερειάρχες να συνυπογράψουν επιστολή μαζί με τους υποψηφίους για τις περιφέρειες και τους δήμους της χώρας… Παράλληλα, παραθέτει σχέδιο επιστολής προς τον δήμαρχο της Κωνσταντινούπολης…¨  Τμήμα ειδήσεων defencenet.gr 11/05/2014
Μ ε αλλεπάλληλα άρθρα από τον Νοέμβριο του 2013 επισημάνθηκε από  αρθρογράφους η σοβαρότητα του θέματος.
Σήμερα η ανάγκη της προβολής έκανε το ¨θαύμα¨ της και η ΑΓΙΑ ΣΟΦΙΑ μετά τις ανάγκες του προεκλογικού αγώνα του κ. Ερτνογάν  στις προηγούμενες δημοτικές εκλογές ¨παίζει¨ δυναμικά και στις ανάγκες  των Ελληνικών προεκλογικών προτεραιοτήτων. 

Είχαμε επισημάνει ότι η ανακίνηση του θέματος της μετατροπής σε τέμενος της ΑΓΙΑΣ ΣΟΦΙΑΣ θα ανοίξει  γεωπολιτικούς ασκούς .
Και επαληθευτήκαμε εκ των υστέρων  με την ανάσυρση στην επικαιρότητα οικονομικών σκανδάλων της  τουρκικής ελίτ και αργότερα με τις αποκαλυπτικές  ανατροπές  συμμαχιών  και ισορροπιών στην κεντρική  Ευρώπη  που έφεραν τα πάνω κάτω( βλ. Ουκρανία).
Σαν να άνοιξαν οι καταπακτές  και οι κρυφές πόρτες της ΑΓΙΑΣ ΣΟΦΙΑΣ και βγήκαν τα ¨φαντάσματα της ιστορίας¨  για να ξεκαθαρίσουν λογαριασμούς.
Και για φαντάσματα και ¨κατάρες¨ που σχετίζονται με την ΑΓΙΑ ΣΟΦΙΑ δεν μιλάμε εμείς αλλά οι πρόσφατες ηλεκτρονικές εκδόσεις  τουρκικών εφημερίδων βλ.http://www.skylife.com/Άρθρο: Hasan Mert Kaya Αγία Σοφία, Τζαμί των Σουλτάνων  όπου  ο  ο Δρ Αχμέτ Akgündüz * αναφέρεται σε κάποιο  Έγγραφο  που σχετίζεται με την Αγία Σοφία σαν  Ίδρυμα του Κατακτητή  Μωάμεθ όπου  περιέχει την ιστορία του συνολικού συγκροτήματος  του κεντρικού  κτιρίου και αυτών του περιβάλλοντος χώρου.. Στο τέλος αυτού του κειμένου υπάρχουν και κάποια σκληρά λόγια για εκείνους που θα παραβιάζουν τους όρους του ιδρύματος.  Ο ίδιος αρθρογράφος καταλήγει  ¨Βάζοντας στην άκρη ιστορικές αντιπαλότητες και αμοιβαίες εχθροπραξίες, η Αγία Σοφία πρέπει να αποκατασταθεί το συντομότερο δυνατόν στην πνευματική αύρα που τόσο επιθυμεί.¨ εννοεί σαν τέμενος.
Και άλλες έντυπες εκδόσεις όπως η http://www.bugun.com.tr/ 

Κυριακή 11 Μαΐου 2014  συσχετίζει την ΑΓΙΑ ΣΟΦΙΑ με την
εκδίωξη των Τούρκων από την Ευρώπη , την πτώση του Σουλτάνου , τις ενέργειες των Βρετανών να μετατραπεί σε μουσείο και το αμφιλεγόμενο διάταγμα του Κεμάλ για την μετατροπή της σε μουσείο. Αλλά και οι τούρκοι προσπαθούν να δικαιολογήσουν τα αδικαιολόγητα.
http://www.f5haber.com/ http://www.radikal.com.tr/  εχθές ασχολούνται με το θέμα της ΑΓΙΑΣ ΣΟΦΙΑΣ.
Εμείς εδώ στην Ελλάδα  στο παρά 5΄ της λήξης του προεκλογικού αγώνα προσπαθούμε να δικαιολογήσουμε  τραγικές ολιγωρίες.
Μήπως  αγαπητοί υποψήφιοι περιφερειάρχες  καθυστερήσατε;
Έχουμε μία απορία  αυτή την επιστολή  πόσοι δήμαρχοι της  Μακεδονίας και της Θράκης θα την υπογράψουνε ονομαστικά;
Εμπρός τρέξτε να προλάβετε γιατί σε λίγο μπορεί να ¨ανοίξουν και οι καταπακτές της πολιτικής σκηνής¨ στην Ελλάδα .
Τελικά η ΑΓΙΑ ΣΟΦΙΑ ¨δεν  χωρατεύει¨.

Δρ. Κωνσταντίνος Βαρδάκας

 Πηγή http://www.pentapostagma.gr